第五六六章 女娲跟观音菩萨的不同 背后的黑手（1/ 2）

当然即使跟着女娲走，自也依旧能清晰听到孙策的声音，而明显恨属下被妖人所惑道：“公等皆读书之人，为何如此不达理？

昔日交州刺史张津，听信邪教（什么道教？分明是邪教！），鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后不一样为敌军所杀？

此等事却是无益，诸公自未悟（都已被这妖人所惑）。我欲杀于吉，正思禁邪觉迷（什么道教神仙？我正欲禁了这邪门歪道的迷信！）。”

……

远处孙岳拉着女娲的手，竟然跟当初取经路上一次误拉，和一次脑子抽筋的拉，感觉也是一模一样，自也是让孙岳心中忍不住荡了再荡。

闻听也再次不由开口道：“老婆，难道这孙策才是历史上禁邪教的第一人？直接将道教打入邪教，还要禁了这道教。”

女娲温柔道：“这个我也不太了解，洪荒跟这里又不是一个世界。老公你怕是不知道，当初蛊惑张角的南华老仙，也是手携藜杖。

张角上山采药，素不相识之下，结果就传了那张角《太平要术》，那南华老仙会随便不认识一人，便传其《太平要术》吗？

所以张角不过是被精心挑选的，因为张角正好是个不第秀才，心中对朝廷有着怨恨。

要说那南华老仙会掐指一算，那么为何没有算出张角未来会携裹百姓造反？让无数人死在那大汉中郎将朱儁的刀下，无论男女老幼，全部斩尽杀绝？

如果会掐指一算，必然也算到了会有无数人身死，明知张角会造反之下，但那南华老仙还是选了传张角所谓《太平要术》。

这一点却是明显与三界如出一辙，有如老公你说的套路。

而且老公你没有发现，当初张角手携藜杖，传了张角《太平要术》，说什么让张角代天宣化，普救世人。

如今这于吉也是手携藜杖，而曾得神书《太平青领道》，如今也是跟张角一样，以符水治病，代天宣化，普救世人

所以那孙策还真就没有骂错，这于吉的确是张角之流，所谓《太平青领道》也就是《太平要术》，连名字都明显是一个人起的。”

没有联系在一起，孙岳还真就没有发现，张角遇到的南华老仙，跟孙策遇到的于吉竟然还有联系之处？

而就在女娲温柔说着的同时。

孙策心腹的吕范，也是建议道：“主公，某素知于道人能祈风祷雨。刚好如今天旱，何不令其祈雨以赎罪？”

孙策闻听，也不由冷道：“他不是说自己普救万民吗？他既能呼风唤雨，如今天旱，他为何不主动求雨？我且看此妖人如何求雨！”

……

终于孙岳恍然，抓一下女娲玉手心道：“原来又是求雨的套路，老婆这于吉不会真能求下雨来吧？你既然说他会些法术，那就应该真有呼风唤雨之能。”

明显女娲跟观音菩萨的微微不同，似乎更加温柔一些，当然观音菩萨明显也是变得更温柔了。

不过对观音菩萨，孙岳却是真忍不住有点怕，对女娲却没有那种怕的感觉，当然自也并不是真的怕，准确的说应该是在意。

而明显的不同，女娲也再次温柔道：“我说了就无趣了，老公你且看着，过会自知。”

……

结果无人知道两人说着的同时。

另一边狱中于吉也是紧接被押出，然后去了身上枷锁，令其登坛求雨。

然后就在无数百姓的围观下，可谓填街塞巷，同样包括人群中的孙岳和女娲，很快便见老货将自己缚于烈日之下。

但不想老货将自己缚好，却也是神技，自己竟然能绑自己，然后便对坛下无数的百姓大声道：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我终不免一死。”

然而不等孙策手下之人说话，孙岳却突然忍不住怼道：“你这妖人若能求雨，若真有救万民之心，为什么如今干旱，你不主动求雨？

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