第四一章 圣山（1/ 2）

“张兄弟，你说你是头领，可我看这位兄弟才是做生意的行家里手啊。刚刚要是你出价，恐怕那胡虏要狮子大开口呦。”

田丰说着，向戏志才拱手施礼。

张角被田丰如此说，虽然感到脸上无光，但是心里也是对戏志才十分感激。戏志才这一番操作，重点不是将价格压了下来，而是没有暴露田丰的重要性和张角的渴求。

两千年后，人们总觉得价值是商品的永恒属性，远远高于被供求关系左右的价格，然而实际上，真正影响商品命运的，往往就是当下易受供求关系左右的价格。

得不到，就是最高的价格。

戏志才这一手，用一个更加概括的说法，就叫“捡漏”。

张角正是没有明白这一点，差点就让鲜卑人知道了田丰的重要性，那样莫说二十张羊皮，很有可能就会让田丰成为第二个苏武。

一路上，已经年届不惑的田丰和张角相谈甚欢。张角纵然不会讲日后的界桥之战和官渡之战，但是却一直在隐隐的向田丰灌输一种在汉末十分超前的思想——

亡国，不等于亡天下。

田丰虽然提及过此语，但终究不可能拥有超越时代的上帝视角。

“何谓亡国与亡天下？”

这一句正中张角的下怀。只见他清一清嗓，朗声道：

“有亡国，有亡天下。易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，以至于兽食人，人相食，谓之亡天下。有识之士，应知保天下然后才可知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，贱如匹夫亦有责焉。”

这一番话，直接将田丰说蒙了。

“好一番国家天下之论，贤弟此番见识，旷古烁今，直追先贤……”一路上，张角一会儿由党锢之祸讲到党争亡国，一会儿从辽西胡虏讲到燕云十六州，一会儿从改旗易帜讲到划江而治，一会儿讲倭国天皇开幕维新，一会儿讲美州大汗独立战争，一会儿讲法提督拿将军两世当国，一会儿讲英国公丘司徒铁幕讨俄。一通侃大山，虽然隐去了真名实地，却也讲的天花乱坠，听得田丰、龚都、丘力居等人时而热血澎湃，时而大笑连连。

特别是讲到德太尉闪击欧罗巴时，张角虽然将虎式坦克假称为虎贲战车，却也引起了田丰的热烈讨论，直说若用此战法，当年三路大军围剿檀石槐必能一击致命，何来今日鲜卑宼边之患！

众人一路谈天说地，又与沿途鲜卑、乌桓各族朝圣者结交攀谈，不知不觉赶到了辽地之北。

众人远眺，已然能够远远望见圣山的雪顶。

在他们身边，不少朝圣者已经开始“一步一拜”，即每走一步，就极其虔诚的在地上行一个五体投地的大礼。很多朝圣者须发尽白，动作却一丝不苟，仿佛山上的先祖正在审视着他们的一举一动。

“这就叫拜山，讲究的是一步一拜，每拜必诚。无论鲜卑还是乌桓，很多人都把拜山作为生命的归宿，如果哪天这一拜下去再也没有起来，整个人就融进了长生天。”

丘力居正说着，不远处一个佝偻着背的老妇突然仆倒在地，胸口不断的起伏，显然是在做临死前的挣扎。

在她面前，一只高山秃鹫盘旋而落，一双发着亮光的眼睛顶着老妇的胸口。

那里面有它的午餐。

典韦本能的想去救人，赶走那秃鹫，却被丘力居拦住。

“那是圣山灵鹫，是长生天的使者。”

“可是万一那老人失足跌倒呢？！”典韦挣脱开丘力居的手。

“一个人可能会失足，如果是一群人，那就是他们的选择。”

田丰望着倒下去的人，深沉的说着。

典韦也不再上前，因为周围还有人倒了下去。

所有汉人望着这壮观的死生景象惊叹不已。

“他们一路的精神寄托便是圣山，可是光看到圣山的样子，就已经耗尽了他们的全力。”丘力居说着，眼中对这份虔诚充满敬仰。

在汉地，更多人死亡的大场面屡见不鲜，从长平之战到巨鹿之战，再到光武定蜀、天下一统，几万、几十万的瞬间死亡见得多了，甚至连史书上的记载都已经见怪不怪。

但是这么多人如此坦然的拥抱死亡，没有一丝怨愤和挣扎，这在汉地九州可是百年不遇的景象。

如果在中原以此情此景入画，题词可能叫《千里饿殍图》，或者《光武平乱图》，但是在这里，这幅画只有一个名字，那就是——信仰。

龚都和贞义营的兄弟突然纷纷留下了眼泪，引得众人侧目。

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